Άννωνος Καρχηδονίων Βασιλέως Περίπλους - The Periplus of Hanno

Εκδόσεις Στοχαστής, Αθήνα 1991 (πλήρης έκδοση) - Stohastis Publishing House, Athens 1991 (complete edition) 

Κατεβάστε ολόκληρο το βιβλίο σε PDF:

https://www.academia.edu/49680378/Άννωνος_Καρχηδονίων_Βασιλέως_Περίπλους_The_Periplus_of_Hanno

https://www.slideshare.net/MuhammadShamsaddinMe/the-periplus-of-hanno

https://issuu.com/megalommatis/docs/hanno_7_all

Ο Άννων, ο Περίπλους και η Ναυσιπλοΐα έξω από τις Ηράκλειες Στήλες

Αυτό το κείμενο αποτελεί την Εισαγωγή του περί τον Περίπλου του Άννωνα βιβλίου μου, το οποίο δημοσιεύθηκε στις εκδόσεις Στοχαστής το 1991. Η πλήρης έκδοση περιλαμβάνει Πρόλογο, Εισαγωγή, Κείμενο, Μετάφραση, Σχόλια, και δύο επιπλέον κεφάλαια εν είδει Ιστορικού Πλαισίου. 

Στην Μεσόγειο και στον Ατλαντικό Ωκεανό, οι Φοίνικες και οι Καρχηδόνιοι ήταν οι κυρίαρχοι της ναυσιπλοΐας και του αποικισμού των ακτών μέχρι την άνοδο της ρωμαϊκής ισχύος στην διάρκεια των καρχηδονιακών πολέμων και έπειτα. Όντας κυρίαρχοι και παρόντες, αποτύπωσαν μία ανεξίτηλη επίδραση επί των Αρχαίων Ελλήνων, Ρωμαίων και όλων των άλλων μεταγενεστέρων λαών. Οι γνωστές ‘Ηράκλειες Στήλες’ δεν είναι τίποτα περισσότερο από τις Στήλες του Μελκάρτ στο Cádiz, δηλαδή την αρχαία φοινικική αποικία Αγκαντίρ (‘τοίχος’), της οποίας το όνομα παραφθάρηκε στα αρχαία ελληνικά ως Γάδειρα και στα λατινικά ως Gades. Όλοι οι αρχαιοελληνικοί μύθοι και οι ρωμαϊκές παραδόσεις που αφορούν την ευρύτερη περιοχή της Δυτικής Μεσογείου και των Στενών του Γιβραλτάρ είναι φοινικικής-καρχηδονιακής καταγωγής, όπως άλλωστε τα περισσότερα τοπωνύμια και η ίδια η εθνοφυλετική καταγωγή των Ισπανών, των Πορτογάλων, των Σικελών, των Σαρδηνίων και πολλών ανάμεσα στις αρχαιοελληνικές φυλές. 

Στην περίπτωση αυτή, η καταστροφική διάδοση των αποικιοκρατικών, ρατσιστικών και διαστρεβλωτικών θεωριών και συστημάτων του παναραβισμού και του σύγχρονου ισλαμισμού (ο οποίος είτε ως ‘πολιτικό ισλάμ’ είτε ως ουαχαμπισμός αποτελεί τους πνευματικούς και θρησκευτικούς αντίποδες του Ιστορικού Ισλάμ) στην βορειοδυτική Αφρική λειτούργησε ανασταλτικά για τους εντόπιους πληθυσμούς, οι οποίοι αποτελούν ένα φοινικικό-καρχηδονιακό-βερβερικό μείγμα χωρίς ίχνος αραβικής επίδρασης ή ανάμειξης: τους εμπόδισε να αναζητήσουν ενεργά την ανεπανάληπτη πολιτισμική ακτινοβολία των προγόνων τους των οποίων την υπεροχή απέναντι των Αρχαίων Ελλήνων και των Ρωμαίων εμφαντικά καταδεικνύουν δύο γεγονότα: 

α) Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι είχαν ανάγκη, ως κατώτεροι, να μελετήσουν την πολιτεία των Καρχηδονίων και γι’ αυτό ο Αριστοτέλης έκανε εκτεταμένη παρουσίαση του καρχηδονιακού συστήματος εξουσίας, πλην όμως όχι και του αθηναϊκού αντίστοιχου. Αντίθετα, οι Καρχηδόνιοι δεν είχαν τίποτα να κερδίσουν ή να μάθουν αν ασχολούνταν με την όποια ασήμαντη εξουσία επικρατούσε στην μία ή στην άλλη αρχαιοελληνική πόλη. 

β) Αρχαίοι Ρωμαίοι συγκλητικοί και συγγραφείς, όπως ο Κάτων (Marcus Porcius Cato, επίσης γνωστός και ως Cato Censorius), φθόνησαν την Καρχηδόνα από συντηρητισμό και κόμπλεξ κατωτερότητας, σκορπώντας ασύλληπτες ποσότητες ρατσισμού, έχθρας και αντισημιτισμού. Οι Καρχηδόνιοι απλά απάντησαν στο αρχαίο ρωμαϊκό ύφος βάρβαρης επιθετικότητας. 

Με τον ύστερο εξανατολισμό της Ρώμης, την εγκατάλειψη της άχρηστης, αχρείαστης και πρόστυχης ‘Δημοκρατίας’ (Res Publica), και την ανακήρυξη της αυτοκρατορίας, η Καρχηδόνα πήρε μία ανεπανάληπτη ‘ρεβάνς’ επί της Ρώμης, πλην όμως σήμερα η αρχαία φοινικική και καρχηδονιακή ναυσιπλοΐα και πολιτισμική ακτινοβολία θα φανούν στις πραγματικές διαστάσεις τους, αν αναληφθούν συστηματικές αρχαιολογικές ανασκαφές στις ακτές της Βραζιλίας, όπου Φοίνικες, Αιγύπτιοι και Καρχηδόνιοι είχαν φθάσει 2500 χρόνια πριν την προς τα δυτικά έφοδο των ποικίλων κονκισταδόρες και γκάνγκστερς.

Κατεβάστε το κείμενο σε PDF εδώ: https://www.academia.edu/49543071/Ο_Άννων_ο_Περίπλους_και_η_Ναυσιπλοΐα_έξω_από_τις_Ηράκλειες_Στήλες

Η Βορειοδυτική Αφρική και η Καρχηδόνα μέχρι την Ρωμαϊκή Κατάκτηση

Northwestern Africa and Carthage down to the Roman Conquest (Chapter included in my book ‘The Periplus of Hanno’ / Book review: https://www.academia.edu/23363041/The_Periplus_of_Hanno_King_of_the_Carthaginians_and_explorations_of_West_Africa_before_2450_years) 

Αυτό το κείμενο αποτελεί το δεύτερο από τα δύο κεφάλαια του Ιστορικού Πλαισίου, το οποίο συμπεριλήφθηκε στην νεοελληνική έκδοση του Περίπλου του Άννωνα, την οποία δημοσίευσα σε ανεξάρτητο βιβλίο στις εκδόσεις Στοχαστής το 1991. Η πλήρης έκδοση περιλαμβάνει επίσης Πρόλογο, Εισαγωγή, Κείμενο, Μετάφραση, Σχόλια και ένα επιπλέον κεφάλαιο του Ιστορικού Πλαισίου. Η σύγκρουση της Ρώμης με την Καρχηδόνα αποτελεί την τεκμηριωμένα πρώτη έκφραση αντισημιτισμού στην Παγκόσμια Ιστορία, την πρώτη ‘βόρεια’, ‘λευκή’ και ευρωπαϊκή, αποικιοκρατική παρέμβαση και κατάκτηση στην Αφρική, και την πρώτη βαρβαρική καταστροφή ενός μεγάλου πολιτισμού εκ μέρους ενός περιθωριακού και βαρβαρικού έθνους. Η ρωμαιο-καρχηδονιακή ωστόσο σύγκρουση δεν αποτελεί την απαρχή των φυλετικών διακρίσεων στην Ιστορία της Ανθρωπότητας, κάτι που εντοπίζεται αιώνες και χιλιετίες ενωρίτερα στην Μεσοποταμία, ανάμεσα στους Ασσύριους και τους Ελαμίτες. 

Τρεισήμισυ αιώνες αργότερα, με το Διάταγμα του Καρακάλλα (Constitutio antoniniana) το 212 τεμ (της εποχής μας), η Ρώμη άλλαξε τακτική και πορεία εξουσίας κατά 180 μοίρες, δίνοντας τον τίτλο του Ρωμαίου πολίτη σε όλους τους ελεύθερους Αφρικανούς, Βέρβερους, Καρχηδόνιους, Νουμίδιους, Αιγύπτιους, κλπ, όπως επίσης άλλωστε και σε ελεύθερους Ασιάτες και Ευρωπαίους, κατοίκους της αυτοκρατορικής επικράτειας. Ωστόσο, αυτό δεν οφείλεται σε καμμία δημοκρατική εξουσία, σε καμμία απόφαση της Συγκλήτου, και σε καμμία παραδοσιακή ρωμαϊκή ή αρχαιο-ελληνική φιλοσοφική σχολή. 

Άλλωστε, ευτυχώς, όλα αυτά τα άχρηστα, αίσχιστα και απάνθρωπα είχαν σβύσει ανεπιστρεπτί. Η διάδοση και επικράτηση ανατολικών (αιγυπτιακών, αραμαϊκών-μεσοποταμιακών, αφρικανικών, φοινικικών, ιρανικών και ανατολιακών) θρησκειών, κοσμογονιών, κοσμολογιών, μυθολογιών, εσχατολογιών, σωτηριολογιών, θεουργιών, λατρειών, εσωτερισμών, μυστικισμών, παραδόσεων, παιδειών, τρόπων ζωής, συμπεριφορών, τάσεων και γενικώτερα πολιτισμών στην Ρώμη, στην Ελλάδα, στην Μακεδονία, στα ευρωπαϊκά εδάφη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και στην Ευρώπη εκτός της αυτοκρατορίας άλλαξαν άρδην την κατάσταση. Έτσι, από την αθλιότητα των ανίερων ρατσιστών ‘φιλοσόφων’ και την διαφθορά των δημοκρατικών βουλών, βουλευτών και συγκλητικών, η Ρώμη έγινε από Res Publica ένα Imperium, και η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εξανατολίσθηκε, δηλ. εκπολιτίσθηκε, ολοσχερώς, απορρίπτοντας τις παλαιές ρωμαϊκές και αρχαιοελληνικές απαξίες, τις οποίες μάλιστα, λόγω άγνοιας, ανόητου ομφαλοσκοπισμού, και άχρηστου φανατισμού, θεωρούσαν ως ‘αξίες’! 

Στην συνέχεια, οι αξίες της Χριστιανωσύνης δεν ήταν παρά αυτές μίας ακόμη ανατολικής θρησκείας η οποία διαδόθηκε στην Ευρώπη και περαιτέρω εκπολίτισε τους Ευρωπαίους. Η ύπαρξη πολλών Βερβέρων, Κοπτών και άλλων Αφρικανών ανάμεσα στους Πατέρες της Χριστιανικής Εκκλησίας αποτελεί μία υστερόχρονη νίκη της Καρχηδόνας επί των ρατσιστών Ρωμαίων των βαρβαρικών δημοκρατικών χρόνων. 

Κατεβάστε το κείμενο σε PDF: https://www.academia.edu/49516511/Η_Βορειοδυτική_Αφρική_και_η_Καρχηδόνα_μέχρι_την_Ρωμαϊκή_Κατάκτηση